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【译文】
渤海郡太守史良姊和一个女子相好，女子承诺嫁给他，后来却没有兑现。史良姊生气了，将她杀了，砍下她的头带回家，扔到灶底下，说：“我要用火烧了你。”女子的头说：“使君，我和你相好，哪会想到是这样的结果！”后来史良姊又梦见女子说：“还你东西。”他醒来一看，是香缨、金钗之类的东西，都是他以前送给这名女子的。
东方朔灌酒消患
汉武帝东游，未出函谷关，有物当道。身长数丈，其状象牛，青眼而曜①睛，四足入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛而物消。帝问其故，答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物②之士，至于此乎！”
【注释】
①曜：明耀、光亮。
②博物：通晓众物。
【译文】
汉武帝在东方巡游，还没走出函谷关，就有一个怪物挡住道路。怪物身长好几丈，形状像一头牛，青色的眼睛，眼珠闪耀明亮，光彩夺目，四只脚伸进地里，脚动却没有走开。随行百官都感到十分惊奇害怕。东方朔于是请求用酒灌它。灌了它几十斛酒，这个怪物就消失不见了。汉武帝问是什么缘故，东方朔答道：“这个怪物名叫患，由忧郁之气产生。这个地方之前一定是秦朝的监狱，不然，就是罪犯集中服劳役的地方。酒能解愁、忘忧，所以能消除它。”汉武帝说：“啊！你真是个知识渊博的人，连这个都知道！”
谅辅以身祈雨
后汉谅辅，字汉儒，广汉新都人。少给佐吏，浆水不交。为从事①，大小毕举，郡县敛手②。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降。辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱③，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调百姓，至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己④，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福。精诚恳到，未有感彻。辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。
【注释】
①从事：官名。
②敛手：拱手，一种礼节，表示恭敬。
③股肱：得力助手。
④内省责己：反省、责备自己。
【译文】
东汉谅辅，字汉儒，是广汉郡新都人，他年轻时任佐吏，为官清廉，浆水不受。后来又任从事，大小事情都办得十分妥当，郡县里的人都敬佩他、尊重他。当时夏天干旱，太守在庭院中让太阳暴晒亲自祈祷，还是没有下雨；谅辅以五官掾的身份向山川之神祷告，他发誓说：“我谅辅身为郡守的得力助手，不能劝谏上司采纳忠言，举荐贤才摒退坏人，使百姓和睦，致使天地隔绝不通，万物枯竭，百姓只能抬头祈雨，找不到地方控诉，这些罪过都在我谅辅。如今郡太守已经反省、责备自己，在庭院中暴晒，现在就让我谅辅来承担这个罪过，为百姓求福；太守诚心诚意，恳切真挚，尚未感动神明。我现在发誓：如果到了中午还不下雨，请让我用自己的身体来抵罪。”于是他堆积木柴，打算自焚。到了中午，山上的云气变黑，响起雷声，下起了大雨，全郡都得到了滋润。当时的人因此称赞谅辅是最诚信、真挚的人。
何敞消灾
何敞，吴郡人，少好道艺，隐居。里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道？”因跋涉①之县，驻明星屋中，蝗蝝②消死，敞即遁去。后举方正③、博士④，皆不就，卒于家。
【注释】
①跋涉：在泥水之中艰难行走。指旅途艰苦。
②蝝：未生翅的蝗幼虫。
③方正：原是正直无邪的意思，这里指选才纳士的考官。
④博士：传授经学的官。
【译文】
何敞，吴郡人，年轻时喜好道术，隐居。乡里因为大旱，老百姓生活非常困苦，郡太守庆洪派遣户曹掾送上名帖，拿着印章绶带，请何敞担任无锡县令。何敞没有接受，告退回来的时候，他叹息着说：“郡中有灾荒，我怎么能有道术而不用呢？”于是他步行来到县里，用道术使太白金星停留在屋子里，蝗虫通通消灭死了后，何敞就悄悄离开了。后来有人推选他做方正、博士，他都没有去任职，老死在家里。
白虎墓
王业字子香，汉和帝时为荆州刺史。每出行部，沐浴斋素，以祈于天地：当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于枝江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎逾州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：“枝江白虎墓”。
【译文】
王业，字子香，汉和帝时任荆州刺史。他每次出巡部属，都要沐浴斋戒，沽净身心，然后向天地祈求：“请启发、帮助我那愚笨的心，别使我做出辜负百姓的事情来。”他在荆州任职的七年，仁爱的风气盛行，残酷罪恶的事情从未发生过，连山中都没有豺狼。他后来死在枝江，有两只白虎，低着头拖着尾巴，在他的身边守卫。等到他丧事结束，那两只老虎便越过荆州州界，忽然不见了。人们一起为王业立了块碑，称为“枝江白虎墓”。
葛祚去民累
吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎①横水，能为妖怪。百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沉没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沉覆之患。衡阳人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”
【注释】
①槎：木筏。
【译文】
三国吴时，葛祚担任衡阳太守。郡县内有一个大树杈横卧在江上，能兴妖作怪。老百姓给它建了祠庙。过路的人去庙里祷告祭祀，大树杈就沉入水底；不然的话，大树杈就浮在水上，航行的船就会被它撞坏。葛祚将要离任的时候，就准备了许多斧头，要为老百姓除掉这个祸害。第二天他们就要到江上去了。当天夜里，他们听见江中有喧哗的人声，前去查看，那根大树杈竟然自己漂走了，沿江水流下几里，停在江湾之中。从此以后，行人不再担心行船会翻覆沉没。衡阳的老百姓为葛祚立碑，说他：“端正德行，祈祷消灾，神木因此移走。”
曾子孝感万里
曾子从仲尼在楚，而心动，辞归问母。母曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
【译文】
曾子跟随孔子在楚国游历，突然心里有所感应，于是他告辞回家问候母亲。母亲说：“我想念你就咬了自己的指头。”孔子知道这件事后，说：“曾子的孝心，能传感到万里之外。”
【译文】
渤海郡太守史良姊和一个女子相好，女子承诺嫁给他，后来却没有兑现。史良姊生气了，将她杀了，砍下她的头带回家，扔到灶底下，说：“我要用火烧了你。”女子的头说：“使君，我和你相好，哪会想到是这样的结果！”后来史良姊又梦见女子说：“还你东西。”他醒来一看，是香缨、金钗之类的东西，都是他以前送给这名女子的。
东方朔灌酒消患
汉武帝东游，未出函谷关，有物当道。身长数丈，其状象牛，青眼而曜①睛，四足入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛而物消。帝问其故，答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物②之士，至于此乎！”
【注释】
①曜：明耀、光亮。
②博物：通晓众物。
【译文】
汉武帝在东方巡游，还没走出函谷关，就有一个怪物挡住道路。怪物身长好几丈，形状像一头牛，青色的眼睛，眼珠闪耀明亮，光彩夺目，四只脚伸进地里，脚动却没有走开。随行百官都感到十分惊奇害怕。东方朔于是请求用酒灌它。灌了它几十斛酒，这个怪物就消失不见了。汉武帝问是什么缘故，东方朔答道：“这个怪物名叫患，由忧郁之气产生。这个地方之前一定是秦朝的监狱，不然，就是罪犯集中服劳役的地方。酒能解愁、忘忧，所以能消除它。”汉武帝说：“啊！你真是个知识渊博的人，连这个都知道！”
谅辅以身祈雨
后汉谅辅，字汉儒，广汉新都人。少给佐吏，浆水不交。为从事①，大小毕举，郡县敛手②。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降。辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱③，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调百姓，至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己④，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福。精诚恳到，未有感彻。辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。
【注释】
①从事：官名。
②敛手：拱手，一种礼节，表示恭敬。
③股肱：得力助手。
④内省责己：反省、责备自己。
【译文】
东汉谅辅，字汉儒，是广汉郡新都人，他年轻时任佐吏，为官清廉，浆水不受。后来又任从事，大小事情都办得十分妥当，郡县里的人都敬佩他、尊重他。当时夏天干旱，太守在庭院中让太阳暴晒亲自祈祷，还是没有下雨；谅辅以五官掾的身份向山川之神祷告，他发誓说：“我谅辅身为郡守的得力助手，不能劝谏上司采纳忠言，举荐贤才摒退坏人，使百姓和睦，致使天地隔绝不通，万物枯竭，百姓只能抬头祈雨，找不到地方控诉，这些罪过都在我谅辅。如今郡太守已经反省、责备自己，在庭院中暴晒，现在就让我谅辅来承担这个罪过，为百姓求福；太守诚心诚意，恳切真挚，尚未感动神明。我现在发誓：如果到了中午还不下雨，请让我用自己的身体来抵罪。”于是他堆积木柴，打算自焚。到了中午，山上的云气变黑，响起雷声，下起了大雨，全郡都得到了滋润。当时的人因此称赞谅辅是最诚信、真挚的人。
何敞消灾
何敞，吴郡人，少好道艺，隐居。里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道？”因跋涉①之县，驻明星屋中，蝗蝝②消死，敞即遁去。后举方正③、博士④，皆不就，卒于家。
【注释】
①跋涉：在泥水之中艰难行走。指旅途艰苦。
②蝝：未生翅的蝗幼虫。
③方正：原是正直无邪的意思，这里指选才纳士的考官。
④博士：传授经学的官。
【译文】
何敞，吴郡人，年轻时喜好道术，隐居。乡里因为大旱，老百姓生活非常困苦，郡太守庆洪派遣户曹掾送上名帖，拿着印章绶带，请何敞担任无锡县令。何敞没有接受，告退回来的时候，他叹息着说：“郡中有灾荒，我怎么能有道术而不用呢？”于是他步行来到县里，用道术使太白金星停留在屋子里，蝗虫通通消灭死了后，何敞就悄悄离开了。后来有人推选他做方正、博士，他都没有去任职，老死在家里。
白虎墓
王业字子香，汉和帝时为荆州刺史。每出行部，沐浴斋素，以祈于天地：当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于枝江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎逾州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：“枝江白虎墓”。
【译文】
王业，字子香，汉和帝时任荆州刺史。他每次出巡部属，都要沐浴斋戒，沽净身心，然后向天地祈求：“请启发、帮助我那愚笨的心，别使我做出辜负百姓的事情来。”他在荆州任职的七年，仁爱的风气盛行，残酷罪恶的事情从未发生过，连山中都没有豺狼。他后来死在枝江，有两只白虎，低着头拖着尾巴，在他的身边守卫。等到他丧事结束，那两只老虎便越过荆州州界，忽然不见了。人们一起为王业立了块碑，称为“枝江白虎墓”。
葛祚去民累
吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎①横水，能为妖怪。百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沉没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沉覆之患。衡阳人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”
【注释】
①槎：木筏。
【译文】
三国吴时，葛祚担任衡阳太守。郡县内有一个大树杈横卧在江上，能兴妖作怪。老百姓给它建了祠庙。过路的人去庙里祷告祭祀，大树杈就沉入水底；不然的话，大树杈就浮在水上，航行的船就会被它撞坏。葛祚将要离任的时候，就准备了许多斧头，要为老百姓除掉这个祸害。第二天他们就要到江上去了。当天夜里，他们听见江中有喧哗的人声，前去查看，那根大树杈竟然自己漂走了，沿江水流下几里，停在江湾之中。从此以后，行人不再担心行船会翻覆沉没。衡阳的老百姓为葛祚立碑，说他：“端正德行，祈祷消灾，神木因此移走。”
曾子孝感万里
曾子从仲尼在楚，而心动，辞归问母。母曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
【译文】
曾子跟随孔子在楚国游历，突然心里有所感应，于是他告辞回家问候母亲。母亲说：“我想念你就咬了自己的指头。”孔子知道这件事后，说：“曾子的孝心，能传感到万里之外。”